成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默>

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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