其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(地肖指哪几个生肖？zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近地肖指哪几个生肖？(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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