社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

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　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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