三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多(duō)比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具(jù)列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次(cì)列“三(sān)十(shí)六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一到南边，果然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞(dòng)天浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天、七十二福地(dì)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)些具有名山大川的地方，或者是(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适合修炼(liàn)，因此道教把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国的很多(duō)省市，但(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗dàn)是有些地方现在已经衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具体的(de)地(dì)理位置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在都是找不到的(de)，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家一一(yī)细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七(qī)十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人曾(céng)在这里修(xiū)行过(guò)，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或(huò)多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教(jiào)有(yǒu)联(lián)系但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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