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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境(jìng)的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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