四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是831143是什么意思近代西方哲(zhé)学的继续。831143是什么意思>

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(d831143是什么意思ì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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