抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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