割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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