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　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什么(me)意思(sī)？，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事下一(yī)句是(shì)什么，然则全国事(shì)的然(rán)的(de)意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国的事。中国欠别国钱吗

　　出(chū)自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽(shòu)淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教(jiào)育(yù)含义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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