十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望(wàng)月》张大大到底是什么来头是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚(shèn)至(zhì)更(gèng)耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人(rén)的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和(hé)王张大大到底是什么来头建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的(de)不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的大(dà)概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒张大大到底是什么来头情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接(jiē)倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的(de)一(yī)群(qún)人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

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