庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前一句肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(jù)意思是(shì)什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什(shén)么大(dà)事，都是些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没(méi)有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓(xìng)和官(guān)吏(lì)都怀念他。

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