非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

　　关于非(fēi)练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么以及非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实是什么(me)意思网(wǎng)络用语，练实指的是(shì)什么(me)，练实是什么果(guǒ)实，练实图片等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qiá酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大n)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大