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坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什(shén)么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的(de)主观(guān)能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用。