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克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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