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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。<简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪/p>

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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