生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(s独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义hì)，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

　　关于(yú)生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语以及生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾的翻译，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾吾从(cóng)而(ér)师(shī)之的意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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