成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌p>

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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