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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人五的大写是什么觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前20五的大写是什么0年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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