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新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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