劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡6千克等于多少斤 6千克是多少磅的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列(liè)传(chu6千克等于多少斤 6千克是多少磅án)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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