社日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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