社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有(y顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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