君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但是吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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