成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经元首制的实质是什么，元首制的内容(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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