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杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的(de)野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是(shì)一个藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润(rùn)的(de)气(qì)候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金(jīn)也有着杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果#ff0000; line-height: 24px;'>杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有着浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中年(nián)人，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措(cuò)视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡(xī)金这个小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图(tú)上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的(de)管理，但不能除(chú)却地理位置和大(dà)局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初(chū)的(de)建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会(huì)让它(tā)成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代(dài)的(de)传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是(shì)抵不过(guò)外(wài)界的(de)入侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的(de)同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因(yīn)为(wèi)早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保护(hù)，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡金这杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良(liáng)选择。