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冀g是河北哪里的车牌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù冀g是河北哪里的车牌)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上冀g是河北哪里的车牌，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景冀g是河北哪里的车牌(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。