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为什么福建女人不能娶公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，为什么福建女人不能娶公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多少年(nián)到多少年，公元(yuán)1世纪是多(duō)少年对应中国(guó)的朝代等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年为什么福建女人不能娶，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷为什么福建女人不能娶修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。