龙有(yǒu)几个爪？是(shì)中国神话传说中的(de)龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的(de)区别(bié)，古代(dài)龙(lóng)有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根(gēn)吗(ma)

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为(wèi)有类(lèi)似美洲狮的身体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或者羽(yǔ)翼(yì)，四条腿，和(hé)一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜(yán)色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末(mò)端有刺(cì)，可(kě)能有(yǒu)倒钩(gōu)。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代传(chuán)说中的(de)神(shén)异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受(shòu)中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的(de)龙而(ér)言(yán)更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇(huáng)帝的(de)九五(wǔ)至尊，所以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣(yī)服上有龙(lóng)，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽(suī)然都是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文(wén)武(wǔ)百官(guān)的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色(sè)代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的(de)文化是这个民族精(jīng)神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历(lì)久不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段(duàn)，每一个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部创新完成的。

　　观察各个(gè)历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看(kàn)出(chū)龙形(xíng)象是经过不(bù)断创(chuàng)新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行(xíng)动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文(wén)化的(de)综合性(xìng)还(hái)表现在长期的发展(zhǎn)过(guò)程中(zhōng)，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙(lóng)吸(xī)收(shōu)了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的(de)包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾受(shòu)到(dào)来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但(dàn)中国人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具(jù)有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话(huà)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙，大多(duō)是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现(xiàn)。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺(yì)术形(xíng)象是独一无(wú)二的(de)，与(yǔ)龙(lóng)有关的种(zhǒng)种(zhǒng)文(wén)化现象也自(zì)成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中，龙(lóng)文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关(guān)系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对(duì)的(de)独立(lì)性，不(bù)附属于任何一种宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下，人们(men)在(zài)严酷的(de)自然环(huán)境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更(gèng)强大(dà)的(de)自然或超自(zì)然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载(zài)，伏(fú)羲氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在(zài)位一(yī)百(bǎi)五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪(jì)，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿(yán)着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山(shān)东迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化(huà)古遗址的分布(bù)区相吻合。

文(wén)化(huà)影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙(lóng)的传说蕴(yùn)涵着(zhe)中国人所重视的天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发展观；兼容并包(bāo)的多元文化观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文化内涵(hán)丰富打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三(sān)大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙(lóng)即把龙当(dāng)作圣物或神(shén)灵来(lái)崇拜，把(bǎ)龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心理，把帝(dì)王说成是龙神的化身，是神圣不(bù)可侵犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞(jìng)技活动等(děng)方(fāng)式表(biǎo)现(xiàn)龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文(wén)化具有鲜(xiān)明特(tè)色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征(zhēng)着(zhe)权力(lì)，而随着中央集权的加强，天子对权力(lì)象征的看重更高了，于是就把龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区分除了天子之(zhī)外的(de)龙不是真龙。

　　这(zhè)也是天子对臣民们(men)的压制力。

　　在最(zuì)早的(de)时候，三(sān)爪(zhǎo)、四爪龙象征着(zhe)地位重要(yào)的人，而后(hòu)面天子注重自己的(de)威严后(hòu)，给自己定了五爪龙的标(biāo)志，然(rán)后四爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪龙则是(shì)此外的平民(mín)。

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