非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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