子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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