抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(t凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别óng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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