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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力画的作者是谁 画的作者是高鼎吗，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能画的作者是谁 画的作者是高鼎吗力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zh画的作者是谁 画的作者是高鼎吗è)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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