然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然(rán)则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)解说(shuō)，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译(yì)，然则全国之(zhī)事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quá当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛n)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽(shòu)。

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