星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大(dà)师无论有没(méi)有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门湖南电大几本，湖南长沙电大是几本学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要(yào)说有穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大(dà)破大(dà)立，空(kōn湖南电大几本，湖南长沙电大是几本g)去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教必然(rán)是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在(zài)已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来(lái)，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美(měi)传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山(shān)的(de)名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的(de)最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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