什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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