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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策,减小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政(zhèng)府才稳(wěn)固,才(cái)能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友(yǒu),与人为善,这样,才能(néng)提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时,才会得到(dào)更多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严格区(qū)分了统(tǒng)治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度;

 美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗 另一(yī)方面,又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等(děng),其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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