赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(s其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义hì)为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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