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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴(yīn)，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才(cái)能具(jù)体了知;至(zhì)于密乘行者在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前(qián)，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去软中带(dài)韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠(dié)，表(biǎo)面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋(fù)予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是(shì)普(pǔ)通的器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什么(me)东(dōng)西(xī)肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格(gé)的弟(dì)子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去(qù)碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一(yī)个经(jīng)过(guò)炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那(nà)器物看(kàn)上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变，是土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是(shì)普(pǔ)通(tōng)的(de)器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小(xiǎ长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的o)孩脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大(dà)成人，也(yě)用文冠。

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