四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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