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  世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人,中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的(de)奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作家,开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代,其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

  在(zài)哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō),并认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受(shòu)了(le)宗教教育,进修道(dào)院当了(le)修士。

  期(qī)间开始(shǐ)学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学(xué),用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位(wèi),当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn),次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

  1537年(nián),获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士(shì)学(xué)位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下,拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但(dàn)不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书,拉伯雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃(táo),直至(zhì)1550年才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

  回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家,欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

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  读完第一部,我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下来的盲(máng)人(rén),一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是(shì)独(dú)一无(wú)二的,没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

  所以(yǐ)有人说,莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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