子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　中国有几个党派，中国有几个党派组织玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?