礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处王的(de)统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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