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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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