社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huā善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思n)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思