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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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