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绿豆汤的热量是多少大卡 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里,很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī),是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)?湘西赶(gǎn)尸,是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法,好让他们落叶归根,入土为安。

湘西(xī)赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的?


湘西(xī),亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西(xī),一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(绥宁等)在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期,起初是(shì)船运的方(fāng)式。但,三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平(píng)稳,船(ch绿豆汤的热量是多少大卡uán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng),为(wèi)了死者的安全(quán),船运也逐渐淘(táo)汰了,赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)?

人(rén)都已经死了,如何能行走?影视(shì)剧我们常能看到,午夜时分(fēn),赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋,身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫,腰间系一黑色(sè)腰带,头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào),手执铜(tóng)锣,腰包藏着一包符,走在尸(shī)体前面,嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸,生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体,自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征,亦不能(néng)动。所以(yǐ),尸体是如何行走的?对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干,而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿,赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓,只让家属粗(cū)看尸体。的确,通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián),赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属,准备(bèi)好衣衾棺材,等“尸(shī)体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观,正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜,而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看(kàn),依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实(shí),这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体,也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià),将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起,前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng),大(dà)袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng),带动尸体同样上下晃(huǎng)动,远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng),利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī),地理条件(jiàn)是向下倾斜的,走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡,重力势能转化为动能(néng),尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn),也(yě)省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选(xuǎn)择,上坡(pō)极少,而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸,而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利,就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头,走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品,贩卖给湘(xi绿豆汤的热量是多少大卡āng)西的贫苦生活,再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当,所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了!

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现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)?


如今,由于科技(jì)的(de)发展,人们思想(xiǎng)的(de)解放,赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化!在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn),是(shì)特(tè)定人(rén)群(如巫师)为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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