起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　译文(wén)：局面(miàn)安定(dìng)时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失(shī)败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微(wēi)积累(lèi)，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付(f1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含(hán)老子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的(de)本质体现(xiàn)，物极(jí)必反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归(guī)宿(sù)于对(duì)理(lǐ)想政治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出(chū)通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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