盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁马云的钱属于个人吗，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差马云的钱属于个人吗4px;'>马云的钱属于个人吗异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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