一山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关于一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗是什么(me)诗以及一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)拼音，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗朗读，一山(shān)放过一山拦全诗书(shū)法等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自南(nán)宋诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作(zuò)的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什(shén)么(me)上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善于从日常生活里人们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并(bìng)用(yòng)通俗(sú)生动(dòng)而又富于(yú)理趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一(yī)个(gè)富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对(duì)所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下(xià)山(shān)过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变(biàn)成(chéng)了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的(de)圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重(zhòng)复中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借助景物(wù)描写和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事(shì)，都(dōu)要(yào)对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以(yǐ)一直不while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗得重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁(gé)出(chū)为江(jiāng)东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中(zhōng)“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家(jiā)，擅长(zhǎng)“活(huó)法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么(me)上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早(zǎo)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗