割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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